ORIENTALISME DAN MOTIF-MOTIF di BALIKNYA

ORIENTALISME DAN MOTIF-MOTIF di BALIKNYA

Orientalisme, jika kita artikan secara Bahasa, berasal dari kata “Oriental” dan “isme”. Oriental itu mengandungan arti ketimuran sedangankan kata “isme” artinya Paham. Berati setelah kita mengetahui asal kata maka kita akan sedikit mengetahui arti secara istilah Orientalis tersebut. Orientalisme secara istilah ialah sebuah paham yang diciptakan bangsa barat, bagaimana bangsa barat memahami bangsa timur dengan pemahamannya dan memiliki motif-motif tertentu.

Pengertian orientalisme jua diartikan penjajahan bentuk baru dengan mengumpulkan data tentang bahasa, agama , sejarah , kebudayaan , ilmu bumi , etnografi , kesusastraan , dan kesenian. Seperti yang diungkapan menurut  H.M. Joesoef Sou’yb mengenai pengertian orientalisme. Menurut beliau, orientalisme yang secara harfiyah berarti timur dan secara geografis berarti dunia belahan timur, dan secara etnologis berarti bangsa-bangsa di timur. Orientalisme berarti suatu faham atau aliran, yang berkeinginan menyelidiki hal-hal yang berkaitan dengn bangsa-bangsa di timur beserta lingkungannya. Orientalis adalah suatu pengertian yang lengkap dimana dikumpulkan pengetahuan yang berasal dari sumbernya yang asli yang berkenaan dengan bahasa, agama, kebudayaan, sejarah, ilmu bumi,etnografi, kesusastraan, dan kesenian yang berada di timur.

Selain itu, Edward W. Said bukunya Orientalism (New York : Vintage Books, 1979), banyak mendefinisikan pengertian orientalisme, di antaranya sebagai berikut :

v  orientalisme ialah suatu cara untuk memahami Dunia Timur berdasarkan tempatnya yang khusus dalam pengalaman manusia Barat Eropa.

v  orientalisme dalam arti yang lebih umum, yakni orientalisme adalah suatu gaya berpikir yang berdasarkan pada pembedaan ontologis dan epistemologis yang dibuat antara Timur (the Orient) dan (hampir selalu) Barat (the Ocident). 

v  Edward Sa`id dalam Orientalism hal. 92 menyatakan,”Orientalisme adalah bidang pengetahuan atau ilmu yang mengantarkan pada [pemahaman] dunia timur secara sistematis sebagai suatu objek yang dapat dipelajari, diungkap, dan diaplikasikan.

v  Orientalisme merupakn sebuah diskursus yang tidak berkaitan dengan satu kekuasaan politis saja melainkan dihasilkan melalui satu ajang pertukaran melalui jenis kekuasaan.[1]

Motif Orientalisme

Orintalisme tidak muncul kepermukaan begitu saja, tanpa adanya motif-motif. Hal ini sudah by design (direncanakan) bangsa barat untuk meng-hegemoni bangsa timur 

A. Motif keagamaan.
Barat yang disatu sisi mewakili Kristen memandang Islam sebagai agama yang sejak awal menentang doktrin-doktrinnya. Sehingga dengan orientalisme mereka bisa mempengaruhi dari dalam dan mencari kelemahan islam untuk menghancurkannya.

B. Motif politik

Motif politik orientalismekita bisa melihat gambarannya melalui perkembangan orientalisme sebagai berikut :

Menurut Hamid Fahmy Zarkasyi, perkembangan orientalisme dapat dibagi kedalam empat fase.
Fase pertama dimulai pada abad 16. Pada fase ini orientalisme dapat dikatakan sebagai symbol gerakan anti islam yang dimotori oleh Yahudi dan Kristen, dimana Perang Salib menjadi titik pangkalnya.

Fase kedua orientalisme terjadi 17-18. Fase ini adalah fase penting orientalisme, sebab ia merupakan gerakan yang bersamaan dengan modernisasi Barat. Barat berkepaentingan menimba ilmu bagaimana Islam bias menjadi peradaban yang handal selama tujuh abad. Pada periode inilah raja-raja dan ratu-ratu Eropa sepakat untuk mendukung pengumpulan segala macam informasi tentang ketimuran.

Fase ketiga orientalisme abad 19- seperempat pertama abad 20. Fase ini adalah fase orientalisme terpenting bagi Muslim maupun orientalisme sendiri. Sebab pada fase ini Barat menguasai Islam secara politis, militer, cultural dan ekonomi. Pada fase ini banyak orientalis yang menyumbangkan karya dalam bidang studi islam.

Fase keempat orientalisme ditandai dengan adanya Perang Dunia II. Khusus di Amerika, Islam dan ummat islam menjadi objek kajian islam yang popular. Kajian itu bukan saja dilakukuan untuk kajian akademis, tapi juga untuk kepentingan perancang kebijakan politik dan bisnis.

Polemic :

Pada mulanya, Barat—selanjutnya disebut dengan orientalis dalam pembahasan ini—memandang Timur—yang selanjutnya disebut orientalisme—sebagai tempat koloni-koloni yang terbesar, terkaya dan tertua, sumber peradaban dan bahasa, saingan budaya dan dunia yang lain. Implikasi dari hal ini, Timur telah membantu mendefinisikan Barat sebagai imajai, idea, kepribadian dan pengalaman yang berlawanan dengannya.

Pasca Renaissans, orientalis mampu mengatur—bahkan menciptakan—orientalisme secara politis, sosiologis, militer, idiologis, saintifik dan imajinatif. Ini semua tentu didasari dengan kerangka metodologis yang tepat dan telah diperhitungkan.

Orientalisme bersumber dari kedekatan khusus yang dialami oleh Inggris dan Prancis dengan dunia Timur, yang sebelum awal abad kesembilan belas hanya meliputi India dan negara-negara jajahan Barat lainnya. Semenjak awal abad kesembilan belas hingga akhir Perang Dunia II, Inggris dan prancis mendominasi Timur dan orientalisme. Sesudah akhir Perang Dunia II, dominasi diambil alih oleh Amerika yang melakukan pendekatan terhadap dunia Timur sebagaimana yang pernah dilakukan oleh Inggris dan Prancis dahulu.

Dunia Timur pada dasarnya hanyalah suatu ide, atau sebuah produk pemikiran khayali yang tak memiliki realita. Disraeli (seorang orientalis) menyatakan dalam novelnya Tranced bahwa Timur adalah sebuah karir yang hebat.

Meyakini bahwa Timur adalah diciptakan dan meyakini bahwa hal-hal seperti itu semata-mata terjadi karena kebutuhan imajinasi adalah sikap yang tidak jujur. Hubungan Barat dan Timur adalah hubungan kekuatan, dominasi, hubungan berbagai derajat hegemoni yang kompleks. 

Orientalisme tidak lebih daripada struktur kebohongan-kebohongan yang sengaja diciptakan. Orientalisme lebih bermanfaat sebagai suatu tanda kekuasaan dunia Barat atas dunia Timur daripada sebagai wacana murni mengenai Timur. Kekuatan wacana orientalisme sangat terpadu, kaitannya sangat erat dengan pranata-pranata sosial, ekonomi dan politik. Karenanya, orientalisme bukanlam fantasai kosong dunia barat terhadap Dunia Timur, melainkan suatu sosok teori dan praktek yang sengaja diciptakan.

Orientalisme tidak pernah jauh dari apa yang dinamakan Denys hay sebagai gagasan Eropa, suatu pikiran kolektif yang mengidentifikasikan “kita” orang-orang Eropa sebagai yang berbeda dari “mereka” orang-orang non-Eropa, dan sungguh kita dapat berargumentasi bahwa unsur utama dalam budaya Eropa persisnya adalah apa yang menjadikan budaya tersebut berkuasa baik di Eropa maupun diluar Eropa: gagasan identitas Eropa sebagai identitas yang lebih unggul dibandingkan dengan semua bangsa dan budaya non-Eropa.

---

[1] Said membagi empat jenis relasi kekuasaan yang hidup dalam  wacana orientalisme: kekuasaan politis (pembentukan kolonialisme dan imperialisme); kekuasaan intelektual (mendidik timur melalui sains, linguistic, dan pengeatahuan lain); kekuasaan kultural (kolonialisasi selera, teks, dan nilai-nilai, misalnya timur memiliki estetika colonial, yang secara muda bisa ditemukan di india, mesir dan Negara-negara bekas colonial lain); serta kekusaan moral(apa yang baik dilakukan dan tidak dilakukan oleh timur).

Share Artikel :

Facebook Twitter Google+

Berlanggan

Berlangganan posting: Daftarkan alamat email Anda untuk memperoleh umpan posting terbaru langsung ke kotak masuk pesan dari FajriAndaviar.