Khalifah Abu Bakar Ash-Shiddiq ~ mythink

Makalah

Khalifah Abu Bakar Ash-Shiddiq

Untuk memenuhi tugas

Mata Kuliah Pengantar Sejarah Peradaban Islam

Disusun :

Kayan Manggala

Institut Study Islam Fahmina (ISIF)

jl. Swasembada NO.15 Majasem-Karyamulya Kota Cirebon Jawa Barat 45132

Tahun 2013

Kata Pengantar

Segala puji bagi Allah Swt pemilik dan pencipta langit dan bumi beserta isinya. Berkat limpahan rahmat-Nya dan Karunia-Nya kami dapat menyelesaikan penyusunan makalah dengan judul "Kekhalifahan Abu Bakar Ash-Shiddiq" untuk memenuhi matakuliah pengantar Peradaban Islam.

Tak lupa jua sholawat serta salam tetap kami limpahkan kepada penghulu kami jungjungan Baginda Muhammad Saw dan keluarganya beserta sahabat-sahabat-Nya jua kita selaku umat beliau hingga akhir zaman.

Kami jua mengharapkan kritik dan saran kepada pembaca karena makalah ini belum sempurna seperti yang diharapkan. Kami mohon maaf apabila ada kata-kata yang salah dalam makalah ini.

Penyusun, November 2013

Penyusun

Daftar Isi

Kata Pengantar……………………………………………..2

Daftar Isi…………………………………………………….3

Bab I Pendahuluan…………………………………………4

1.1 Latar Belakang ………………………………………...4

1.2 Tujuan …………………………………………………..4

Bab II Pembahasan…………………………………………4

2.1 Kondisi Politik Khalifah Abu Bakar Ash-Shiddiq……4

1) Strategi pengurusan terhadap agama…………………..4

2) Strategi Kenegaraan……………………………………...5

2.1 Keilmuwan (Intelektual)………………………………...6

Bab III Penutup…………………………………………….7

3.1 Kesimpulan………………………………………………7

3.2 Saran………………………………………………………7

Daftar Pustaka……………………………………………….7

Bab I

Pendahuluan

1.1 Latar Belakang

Puncak problematika ketika baginda kita Nabi Muhammad Saw mulai diujung usia beliau dengan ditandai jatuh sakitnya beliau. Ketika itu, beliau menunjukan Abu Bakar Ash-Shiddiq (l.573M/w.624M) untuk menggantikan beliau menjadi Imam shalat. Dari itu, menjadi sebuah tonggak bahwa Nabi Saw memberi Isyarat, Abu Bakar menjadi Penganti beliau. Karena beliau tidak menunjuk secara langsung siapa yang akan menggantikan dalam kepimpinannya sampai dipengujung nafas selain penunjukan Abu Bakar pengganti imam Shalat.

Ada yang sepakat dan tidak sepakat dalam penafsiran penunjukan tersebut namun pada akhirnya pembai'atan dilaksanakan meski ada beberapa sahabat yang belum membai'atnya. Beberapa sahabat seperti Ali bin Abi Thalib, Abbas Thalhah dan Zubair yang menolak dengan hormat namun pada akhir menerima hal tersebut. Terciptalah kekhalifahan yang pertama dalam islam yaitu Kekhalifahan Abu Bakar Ash-Shiddiq (632M-634M).[1]

1.2 Tujuan

Penyusun makalah ini memiliki tujuan sebagai berikut :

1) Untuk memberikan sedikit pemahaman tentang kekhalifahan Abu Bakar Ash-Shidiq

2) Untuk menambah wawasan Keislaman khususnya sejarah peradaban kekhalifahan Abu Bakar

3) Untuk memenuhi tugas makalah matakuliah Peradaban Islam

4) Untuk mengetahui kondisi politik dan Intelektual pada masa Khalifah Abu Bakar

Bab II

Pembahasan

2.1 Kondisi Politik Khalifah Abu Bakar Ash-Shiddiq

1) Strategi pengurusan terhadap agama

Pada awal pemerintahannya, Abu Bakar menegakkan prinsip-pinsip agama, yakni pemberantasan nabi palsu, memerangi orang yang tidak mau membayar zakat, dan memerangi orang-orang yang murtad, termasuk menangani suku-suku bangsa Arab yang tidak mau tunduk lagi kepada kepemimpinan islam di Madinah. Padahal sebelumnya sudah diperingatkan, namun mereka bersikap keras kepala. Maka dari itu, perang riddah (perang melawan kemurtadan) digalakan yang dipimpin oleh Khalid bin Walid.[2] Abu Bakar juga memperluas dakwah islamiyah ke wilayah lain. Hal ini dilakukan setelah urusan dalam negeri reda, Abu Bakar mengirim pasukan ke beberapa wilayah yang menjadi tujuan yaitu ;

a. Wilayah Barat

v Daerah yang dituju adalah Damaskus. Pasukan yang diberangkatkan dipimpin oleh Yazid bin Mua'wiyah.

v Palestina di bawah pimpinan Ammr bin Ash

v Yordania di bawah pimpinan Syarahbil bin Hasanah

v Hims di bawah pimpinan Abu Ubaidah bin Jarrah

b. Wilayah Persia

Khalid bin Walid dan Mustanna bin Haritsah adalah panglima yang memimpin perluasan daerah ke wilayah Persia. Pasukan Islam berhasil menaklukkan Anbar,Daumatul jandal, Faradh, Hirah, dan Irak (634 M).

c. Syam (Syiria)

Setelah menaklukkan Persia, Khalid bin Walid mendapatkan perintah dari Abu Bakar

untuk meneruskan penaklukkan ke daerah Syam. Di sana sudah menunggu pasukan Islam yang telah datang lebih dulu. Pasukan Islam berjumlah 26.000 orang. Peperangan terjadi di Yarmuk. Ketika peperangan berlangsung tersiar kabar Khalifah Abu Bakar wafat (Senin, 23 agustus 634 M/ 13 H) dan digantikan Umar bin Khattab.[3]

2) Strategi Kenegaraan

Khalifah Abu Bakar tidak hanya sebagai pemimpin negara. Strategi Abu Bakar dalam pemerintahan atau kenegaraan sebagai berikut:

Bidang eksekutif

Pendelegasian terhadap tugas-tugas pemerintahan di Madinah maupun daerah. Misalnya untuk pemerintahan pusat menunjuk Ali bin Abi Thalib, Utsman bin Affan, dan Zaid bin Tsabit sebagai sekretaris dan Abu Ubaidah sebagai bendaharawan. Untuk daerah-daerah kekuasaan Islam, dibentuklah provinsi-provinsi, dan untuk setiap provinsi ditunjuk seorang amir atau wali ( semacam gurbernur). Beliau menugaskan seorang amir : 1) Itab bin Asid, amir untuk mekah, amir yang diangkat pada masa Nabi Saw ; 2) Utsman bin Abi Al-Ash, amir untuk Thaif, amir yang diangkat di masa Nabi Saw ; 3) Al-Muhajir bin Abi Umayah, amir untuk San'a; 4) Ziad bin Labid, amir untuk Hadramaut; 5) Ya'la bin Umayah, amir untuk Khaulan; 6) Abu Musa Al-Asy'ari, amir untuk Zubaid dan Rima; 7) Muaz bin Jabal, amir untuk Al-Janad; 8) Jarir bin Abdullah, amir untuk Najran; 9) Abdullah bin Tsur, amir untuk Jarasy; 10) Al-Ula bin Al-Hadrami, amir untuk Bahrain; dan untuk Irak dan Syam (Syiria) dipercayakan kepada para pemimpin militer.

b. Pertahanan dan keamanan

Dengan mengorganisasi pasukan-pasukan yang ada untuk mempertahankan eksistensi keagamaan dan pemerintahan. Pasukan itu disebarkan untuk memelihara stabilitas di dalam maupun di luar negeri. Di antara panglima yang ada ialah Khalid bin Walid, musanna bin Harisah, Amr bin 'ash, Zaid bin Sofyan dan lain-lain.

Legilatif

Lembaga legislatif didirikan untuk tempat bermusyawarah para sahabat dalam memecahkan masalah-masalah yang dihadapi.(ibid)

Yudikatif

Lembaga ini difungsikan untuk kehakiman yang dilaksanakan oleh Umar bin Khaththab dan selama masa pemerintahan Abu Bakar tidak ditemukan suatu permasalahan yang berarti untuk dipecahkan. Hal ini dikarenakan kemanpuan dan sifat umar sendiri, dan masyarakat pada waktu itu dikenal 'alim.

e. Sosial ekonomi

Sebuah lembaga mirip Bait Al-Mal, di dalamnya dikelola harta benda yang didapat dari zakat, infak, sedekah, ghanimah(harta rampasan perang) dan lain-lain. Penggunaan harta tersebut digunakan untuk gaji pegawai negara dan untuk kesejahteraan umat sesuai dengan aturan yg ada. [4]

2.2 Keilmuwan (Intelektual)

Pada masa Abu Bakar, bentuk peradaban yang paling besar dan luar biasa dan merupakan satu kerja besar yang dilakukan adalah penghimpunan Al-Quran. Abu Bakar Ash-Shiddiq memerintahkan kepada Zaid bin Tsabit untuk menghimpun Al-Quran dari pelepah kurma, kulit binatang, dan dari hapalan kaum muslimin. Hal ini dilakukan sebagai usaha untuk menjaga kelestarian Al-Quran setelah beberapa orang penghapal Al-Quran pada Perang Yamamah, banyak yang mati syahid . Oleh karena itulah ada seorang yg mengusulkan penghimpunan al-Qur'an. Umarlah yang mengusulkan pertama kali penghimpunan Al-Quran ini. Sejak itulah Al-Quran dikumpulkan dalam satu mushaf tetapi belum tersusun tertib (ibid luthfi,). Inilah pertama kalinya Al-Quran dihimpun.[5]

Bab III

Penutup

3.1 Kesimpulan

Dalam Kekhalifahan Abu Bakar Ash-Shiddiq di bidang Politik, beliau memiliki 2 strategi pada masa pemerintahannya yaitu Strategi pengurusan terhadap Agama dengan cara menstabilkan keadaan dalam negeri dan melakukan perluasan wilayah. Strategi yang kedua adalah strategi Kenegaraan. Dalam Strategi kenegaraan Abu Bakar Ash-Shiddiq Membentuk sebuah lembaga-lembaga diantaranya ; Eksekutif, Legislatif, Pertahanan dan Keamanan, Yudikatif, dan Sosial Ekonomi (mirip Bait al-Mal)

selain itu, Abu Bakar juga berhasil mengumpulkan Al-Quran dalam satu mushaf meskipun belum tersusun secara tertib dengan usul dari Umar bin Khaththab.

3.2 Saran

Penyusun berharap makalah yang disusun dengan sedemikian rupa bisa memberi wawasan dan pengetahuan yang baru khusus tentang Khalifah Abu Bakar Ash-Shidiq. Meskipun makalah yang disusun masih banyak kekurangan yang berarti, saya ucapan minta maaf dan terima kasih atas perhatiannya.

Daftar Pustaka

1. Dra. Dyah Siti Nuraini.Sejarah Kebudayaan Islam.Cirebon:Putra Nugraha.hal.22

2. Dedi Supriyadi,M.Ag, Sejarah peradaban Islam, Bandung;CV Pustaka,2008,h.70

3. M. Luthfi Ubaidillah,M.Si, Sejarah Kebudayaan Islam, Cirebon: CV Arya Duta,2009,h.22

4. Dedi Supriyadi,M.Ag,Sejarah Peradaban Islam, Bandung;CV Pustaka Setia,2008,h.70-71

Ahmad Al-Usairy,op.cit.,hlm.150

[1] Dra. Dyah Siti Nuraini.Sejarah Kebudayaan Islam.Cirebon:Putra Nugraha.hal.22

[2] Dedi Supriyadi,M.Ag, Sejarah peradaban Islam, Bandung;CV Pustaka,2008,h.70

[3] M. Luthfi Ubaidillah,M.Si, Sejarah Kebudayaan Islam, Cirebon: CV Arya Duta,2009,h.22

[4] Dedi Supriyadi,M.Ag,Sejarah Peradaban Islam, Bandung;CV Pustaka Setia,2008,h.70-71

[5] Ahmad Al-Usairy,op.cit.,hlm.150

Berlanggan

Berlangganan posting: Daftarkan alamat email Anda untuk memperoleh umpan posting terbaru langsung ke kotak masuk pesan dari FajriAndaviar.

mythink

Entri Populer

Khalifah Abu Bakar Ash-Shiddiq

Berlanggan

Comments+ 0 komentar: