ALIRAN SYI’AH

MAKALAH

ALIRAN SYI’AH

Disusun oleh:

KAYAN MANGGALA

 

Institut Study Islam Fahmina (ISIF)

jl. Swasembada NO.15 Majasem-Karyamulya Kota Cirebon Jawa Barat 45132

2013

Bab 1

Pendahuluan

1.1 Latar Belakang

Munculnya istilah tasyayyu (mendukung Ali) sudah ada pada masa Rasulullah Saw, seperti dalam beberapa sabda beliau, "Barang siapa menjadikan aku tuannya maka Ali adalah tuannya. Ya Allah SWT dukunglah orang yang mendukung Ali dan musuhilah orang yang memusuhinya, tolonglah orang yang menolong Ali dan sia-siakanlah orang yang menyia-yiakannya, jagalah ia dalam kebenaran pada setiap perbuatannya," atau dalam sabda beliau, " Ini adalah saudaraku, orang yang menerima wasiatku, dan khalifah (penganti)ku setelah kematianku nanti, maka dengarkanlah dan taatilah ia". Nabi Saw juga bersabda,"Kedudukanmu di sisiku adalah seperti kedudukan Harun di sisi Nabi Musa as, akan tetapi tiada nabi setelahku." syiah 'alawiyyah adalah aliran yang muncul pertama kali dengan mengagungkan Ali dan keturunannya. Tokohnya diantaranya : Miqdad bin Aswad, Salman Al-Farisi, Abu Dzar Al-Ghifari, 'Ammar bin Yasir, Ubay bin Ka'ab, Hudzaifah, Buraidah dan Abu Ayyub Al-Anshari.

1.2 Tujuan

Kami menyusun makalah ini dengan tujuan sebagai berikut :

a. Mengali tentang aliran syiah

b. Memberi pemahaman tentang bagaimana aliran syiah

c. Saling berinteraksi membahas tentang aliran syiah

Bab 2

Pembahasan

2.1 pengertian "syi'ah"

Dari segi lughat, kata syi'ah berarti: golongan,sahabat, pengikut dan penolong. Makna yang demikian ini dapat dijumpai dalam Alquran, (al-Qashas/28:15) Allah berfirman : "...maka ia (Musa) mendapati dalam kota itu dua orang lelaki yang sedang berkelahi, yang seorang dari golongannya (min syi'atihi) dan yang seorang lagi dari musuhnya. Maka orang yang dari golongannya minta tolong kepadanya untuk mengalahkan orang yang dari musuhnya..."

Dan juga firman Allah (ash-Shaffat/37:83): "Dan sesungguhnya sebagian pengikutnya (Nuh) adalah Ibrahim". Dalam ayat pertama di atas, kata syi'ah berarti: "golongan" sedangkan dalam ayat kedua berarti "pengikut" yang setuju dalam pendapat atau pemikiran dan ajaran. Adapun dari segi istilah, yang dimaksud dengan syi'ah adalah suatu jemaah atau golongan yang menganut suatu paham atau pendirian bahwa khalifah atau imam itu bukanlah suatu masalah yang boleh dipandang sebagai suatu kemaslahatan umum yang dapat diserahkan kepada umat untuk memilih dan menentukan orang yang berhak menjadi khalifah atau imam sesudah Nabi Meninggal dunia.[1]

2.2 Aliran Syi'ah

Kelompok Syi'ah ini memiliki beberapa nama, di antaranya adalah Syi'ah, Räfidhah, Ghäliyyah, dan Thayyärah.

Dinamai kelompok ini dengan Syi'ah (para pendukung) adalah karena mereka mendukung 'Ali ibn Abi Thalib serta mengunggulkannya atas sahabat-sahabat lainnya.

Mereka juga disebut Räfidhah (yang menolak) karena mereka menolak kebanyakan sahabat Nabi dan tidak mengakui kekhalifahan Abu Bakar dan 'Umar. Dikatakan bahwa sebab mereka disebut dengan kelompok Rawafidh(bentuk plural dari Räfidhah) adalah karena mereka menolak sikap zaid ibn 'Ali yang mengakui, bahkan ikut mengangkat Abu Bakar dan 'Umar menjadi khalifah. Zaid berkata, "Mereka telah me-rafadh (menolak)-ku." berdasarkan perkataan Zaid itulah mereka disebut dengan kelompok Räfidhah.[2]

2.3 Sekte Aliran Syiah

Aliran Syiah ini terdiri dari tiga sekte besar yang masing-masing terpecah menjadi beberapa sekte kecil, sehingga secara keseluruhan Syiah itu berjumlah sebanyak 32 sekte. Ketiga sekte besar Adalah Ghaliyyah, Zaidiyyah dan Rafidhah.

1)      Sekte Ghaliyyah

            Sekte Ghaliyyah terpecah menjadi 12 Aliran, yaitu Bananiyyah, Thayyariyyah, Manshurriyyah, Mughiriyyah, Khithabiyyah, Ma'mariyyah, Bazi'iyyah, Mufadhdhaliyyah,Mutanasikhah, Syari'iyyah, Saba'iyyah, dan Mufawwidhah.

Hujjah sekte Ghaliyyah

a) Mereka mengeklaim bahwa 'Ali ibn Abi Thalib adalah Seorang nabi, bahkan paling utama dari sekalian nabi. Dan bahwajasad 'Ali itu sebenarnya tidaklah terkubur di dalam tanah sebagaimana layaknya jasad orang yang telah meninggal lainnya, melainkan berada di atas awan sambil memerangi musuh-musuh Allah dari atas awan tersebut.

b) Kata mereka, pada akhir zaman nanti,  'Ali akan kembali lagi ke dunia untuk memerangi orang-orang yang membenci dan memusuhinya. Dan bahwa 'Ali dan ima-imam lainnya belum mati, melainkan masih hidup dan akan tetap hidup sampai hari  kiamat.

c) Menurut mereka, 'Ali-lah nabi yang sebenarnya, bukan Muhammad. Cuma saja Jibril telah keliru menurunkan wahyu kepada Muhammad (seharusnya kepada 'Ali).

d) Bukan itu saja, bahakan mereka telah mengkultuskan 'Ali sebagai Tuhan.

2)      Sekte Zaidiyyah

Dinamakan sekte ini adalah karena mereka cenderung menerima sikap Zaid ibn 'Ali yang mengakui kepemimpinan Abu Bakar dan Umar.

Sekte Zaidiyyah terpecah menjadi enam sekte yaitu Jarudiyyah, Sulaimaniyyah, Batariyyah, Naimiyyah, Ya'qubiyyah dan yang keenam adalah sekte yang mengingkari dua orang sahabat Rasulullah Saw. , yaitu Abu Bakar dan 'Umar ibn al Khaththab.

Hujjah sekte Zaidiyyah

Aliran syi'ah zaidiyah percaya bahwa orang yang melakukan dosa besar akan kekal dalam neraka, jika dia belum tobat dengan tobat yang sesungguhnya. Dalam hal ini, Syi'ah Zaidiyah memang dekat dengan Mu'tazilah. Ini bukan sesuatu yang aneh mengingat Wasil bin Atha, salah seorang pemimpin Mu'tazilah,mempunyai hubungan dengan Zaid (Muhammad Abu Zahrah, Aliran Politik dan Aqidah dalam Islam,terj.Abd. Rahman Dahlan dan Ahmad Qarib,logos, Jakarta,1996,hlm.48.). Moojan Momen bahkan mengatakan bahwa Zaid pernah belajar kepada Wasil bin Atha.[3]

3)      Sekte Rafidhah

Sekte ini terpecah menjadi 14 sekte yaitu Qath'iyyah, Kisaniyyah, Karibiyyah,'Amiriyyah, Muhammadiyyah, Huseiniyyah, Nawisiyyah, Isma'iliyyah, Qaramidhiyyah, Mubarakiyyah, Syamathiyyah, Ma'mariyyah, Mathmuriyyah, Musawiyyah dan Imamiyyah.

Keyakinan yang merupakan ciri khas dari masing-masing sekte hanya berkisar tentang masalah imamah (kepemimpinan umat), dimana sebagian mereka- yakni sekte Qath'iyyah menganggap bahwa rentetan imamah itu telah berakhir denagn kematian Musa ibn Ja'far, sementara sebagian yang lain menganggapnya masih ada, walaupun mereka berbeda pendapat tentang pemegang amanah imamah tersebut; Sebagian beranggapan bahwa ja'far sebenarnya belum mati dan masih menjalani tugas imamah itu, dan dia jugalah sebenarnya Imam Mahdi yang dinantikan. Sebagian yang lain beranggapan bahwa yang menjadi imam itu adalah 'Umair; dialah yang akan memangku jabatan tersebut sampai datangnya Imam Mahdi. Ada lagi yang mengatakan, Muhammad ibn al-Husein-lah yang menjadi pemimpin umat ini. Dan banyak lagi perbedaan pendapat mereka tentang masalah imamah.

2.4 Syi'ah dan Yahudi

Secara umum, paham-paham yang dianut oleh orang-orang Syi'ah ini mirip dengan paham-paham yang dianut oleh orang-orang Yahudi. Asy-Sya'bi pernah berkata, " Mencintai orang-orang Syi'ah sama dengan mencintai orang-orang Yahudi."

Seperti diketahui bahwa orang-orang Yahudi mengatakan, "Imamah tidak layak(tidak sah) dipegang kecuali oleh keturunan Daud." Begitu juga dengan orang-orang Syi'ah, dimana meraka berkata," Imamah tidak layak(tidak sah) dipegang kecuali oleh keturunan 'Ali ibn Abi Thalib." Kalau orang-orang Yahudi berkata, "Tiada jihad di jalan Allah kecuali setelah munculnya al-masih ad-dajjal(dajjal)." maka orang orang Syi'ah berkata,"Tiada jihad di jalan Allah kecuali setelah muncul Imam Mahdi. Kalau orang-orang Yahudi mengakhirkan shalat Maghrib sampai langit bertabur bintang, orang-orang Syi'ah pun biasa mengakhirkannya.

Kalau orang-orang Yahudi telah mengubah Kitab Taurat, maka orang-orang Syi'ah pun telah mengubah Kitab Al-Qur'an. Sebab, mereka(orang-orang Syi'ah) berkata, "Al-Qur'an itu harus diubah dan diganti serta diperbarui susunan dan urutannya dari yang aslinya." Mereka membaca Al-Qur'an dengan bacan yang tidak pernah diajarkan atau dibenarkan oleh Rasulullah Saw.

Kalau orang-orang Yahudi membenci Jibril dan menganggap Jibril sebagai musuh mereka dari kalangan malaikat, maka sebagian orang-orang Syi'ah ada yang beranggapan bahwa Jibril telah melakukan kekeliruan dalam memberikan wahyu, seharusnya bukan kepada Muhammad, melainkan kepada 'Ali ibn Abi Thalib.

Paham-paham lain yang persis sama antar orang-orang Yahudi dengan orang-orang Syi'ah adalah menghalalkan darah orang-orang Muslim, tidak mewajibkan 'iddah(masa menunggu) bagi perempuan yang dicerai suaminya, dan talak tiga tidak berarti apa-apa(sama saja dengan talak satu).

Bab 3

Penutup

3.1 Kesimpulan

Dari paparan diatas kita bisa tarik intisari untuk kita yaitu

1.Aliran syi'ah terpecah menjadi 32 sekte.

2. Sekte yang terbesar dari aliran Syi'ah yaitu Ghaliyyah, Zaidiyyah dan Rafidhah

3. Dalam buku yg berjudul Warisan sang guru besar, Syekh Abdul Qadir jailani berpendapat bahwa aliran Syi'an adalah salah satu aliran sesat. Maka dari itu beliau menghubungkannya dengan orang-orang Yahudi.

3.2 Saran

Kami berharap makalah yang kami susun dengan sedemikian rupa bermanfaat bagi kita semua. Tidak menutup kemungkinan, saran dan kritik rekan-rekan kami harapkan untuk menyempurnakan makalah kami lagi. Terima kasih.

Daftar pustaka

Dr. Ahmad Daudy. Kuliah ilmu kalam.1997.jakarta :pt bulan bintang.h.33

Syekh 'Abdul Qädir Jailänì. Wasiat terbesar Sang guru besar.2009 (cet. 10). Pondok Gede : PT. Sahara intisaints

Moojan Momen, An Introduction to Shi'i Islam, Yale University Press,London, 1985.hal 49

---

[1] Dr. Ahmad Daudy. Kuliah ilmu kalam.1997.jakarta :pt bulan bintang.h.33

[2] Syekh 'Abdul Qädir Jailänì. Wasiat terbesar Sang guru besar.2009 (cet. 10). Pondok Gede : PT. Sahara intisaints

[3] Moojan Momen, An Introduction to Shi'i Islam, Yale University Press,London, 1985.hal 49

 

Share Artikel :

Facebook Twitter Google+

Berlanggan

Berlangganan posting: Daftarkan alamat email Anda untuk memperoleh umpan posting terbaru langsung ke kotak masuk pesan dari FajriAndaviar.